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世人都说，夫妻本是同林鸟，应该同甘共苦、患难与共。可为何那么多恩爱夫妻，到了晚年却形同陌路？
为何有些伴侣年轻时情深意重，最终却劳燕分飞？
《礼记》云："夫妻者，人伦之始也。"孔夫子更是把"齐家"列为修身之后的大事。可这"齐家"二字，看似简单，实则暗藏玄机。
古人讲"亲密有间"，又说"过犹不及"，这其中到底藏着什么样的智慧？
有人说，夫妻就该毫无保留，什么都要分享。也有人说，再亲密的关系，也要留些余地。到底哪个才对？难道感情真的好到一定程度，反而要留心眼？
这心眼又该如何留，留在哪里？更关键的是，为什么到了花甲之年才能顿悟这个道理？是不是等到那时候，一切都已经晚了？
贞观十八年，初春时节。长安城外青龙寺的后院，一位年近六旬的老者跪在佛前，泪水顺着沟壑纵横的脸颊滑落。他双手合十，嘴唇颤抖着，却发不出声音。
寺中主持慧觉大师正在禅房打坐，突然睁开眼睛，吩咐侍者："去看看是谁在大殿，若是有缘人，便请他到禅房来。"
侍者去了，很快便领着那位老者前来。慧觉大师看了他一眼，微微一叹："施主面带愁苦，又带着悔恨之色，可是家中出了什么大事？"
老者抬起头，眼中满是惶恐："大师慧眼，一眼便看出老朽心事。实不相瞒，老朽王守信，曾在礼部任职。昨日家中出了一桩事，让我彻夜难眠，故来寺中求个解脱。"
"施主但说无妨。"
王守信深吸一口气，缓缓道来："老朽与内子成婚已有三十八载。她出身书香门第，老朽当年不过是个穷书生，能娶到她，实在是几辈子修来的福分。成亲这些年，她从未嫌弃过我贫寒，我在外为官，她在家操持家务、教养子女，从无怨言。"
"我自问对她也算情深义重。年轻时家中拮据，我宁可自己粗茶淡饭，也要给她买些胭脂首饰。她说不必花这冤枉钱,可我总想让她过得体面些。后来我在礼部谋了一个差事，虽然俸禄不高，倒也衣食无忧。这些年来，我们相敬如宾，外人都夸我们是恩爱夫妻的典范。"
说到这里，王守信的声音突然哽咽了："可就在昨日，一件事彻底击碎了我这三十多年来的所有认知......"
慧觉大师没有说话,静静地等着他继续。
王守信抬起头，眼中闪过一丝痛苦："三个月前，我母亲突然病重，太医说需要一味名叫'天山雪莲'的药材，能救老母一命。可这药材极为罕见，价值千金。我当时手头并不宽裕，便想着把家中的一些值钱物件变卖了。"
"内子知道后，二话不说，从房中取出一个檀木匣子，里面装着她的嫁妆首饰。她说：'这些都是身外之物，母亲要紧。'我当时感动得热泪盈眶，觉得能娶到这样的妻子，真是三生有幸。"
"那匣子里的首饰，足足卖了八百两银子。加上我变卖的其他物件，勉强凑够了买药的钱。药材买来后，老母服用了，果然好转。我对内子更是感激涕零，逢人便夸她贤惠。"
王守信说到这里，突然停了下来，双手紧紧握着拳头，指节都泛白了。
"可就在昨日......"他的声音开始颤抖，"我无意中发现，那个檀木匣子还在,而且里面依然装着满满的首饰。我起初以为是她后来又置办的，可仔细一看，那些首饰分明就是她娘家陪送的——我认得那对凤凰金簪，是她祖母传下来的。"
"我当时脑子'嗡'的一声，简直不敢相信自己的眼睛。她明明说把首饰都拿出来了，可为什么还留着这么多？我追问之下，她才支支吾吾地说，当时只拿了一部分，还有一部分藏了起来。"
慧觉大师神色平静："那夫人可说了为何要藏起来？"
"她说......"王守信闭上眼睛，"她说是想着万一以后娘家有急用呢？她说人要为自己留条后路。大师，您说，这算什么话？我们夫妻一体，老母病危，她居然还藏着私房？她这是防着我，还是根本就没把我母亲当成自己的母亲？"
"我当时气得浑身发抖，质问她是不是从来没有真心对我。她哭着说不是这样的，可我听不进去。我们吵了一夜，这是三十八年来第一次吵得这么凶。"
王守信抬起头，眼中满是迷茫："大师，我现在满脑子都是疑问。她到底是怎么想的？这三十多年的恩爱，难道都是假的？她是不是一直在防着我，一直在给自己留后路？"
"更让我难受的是，我开始回想这些年的点点滴滴，突然发现了很多以前没注意的细节。我族兄去年送来的人参，她说要给我补身子，可我后来发现她只给我吃了一小半，剩下的不知去了哪里。我置办的田产，她总说要留一部分在她名下，说是给将来的孙子孙女准备的，可现在想来，她是不是在防着我？"
"还有一件事，"王守信继续道，"去年我有个同僚遇到了麻烦，想借五十两银子周转。我当时想都没想就答应了，回家跟内子说，她却不同意，说这钱不能借。我问为什么，她说那人不靠谱，借出去就收不回来。我说人家是我同僚,患难见真情。她却说，帮人也要看情况，不能盲目。"
"当时我没太在意，只当她是担心钱财。可现在回想起来，她是不是从来没有真正把我的朋友当回事？她是不是只考虑自己的利益，而不管我的面子和情分？"
慧觉大师听到这里，微微摇头："施主啊，您现在心乱如麻，看什么都觉得有问题。"
"大师，您是说我想多了？"王守信急切地问，"可那首饰确实藏起来了啊，这不是事实吗？她确实在我母亲病重时，还给自己留了后路，这不是冷血是什么？"
"冷血？"慧觉大师反问了一句，"施主可知道，真正的冷血是什么样子？"
王守信愣住了。
慧觉大师站起身来，走到窗前："老衲年轻时，也曾成家立业。那时我娶了一位妻子，她对我可谓是百依百顺，我说什么她听什么，我要什么她给什么。我当时觉得自己娶了一个世上最好的妻子。"
"有一年，我父亲病重，需要一大笔钱治病。她二话不说，把所有的嫁妆都拿了出来，连她母亲留给她的一只玉镯都卖了。我感动不已，觉得这辈子能娶到她，值了。"
"可就在第二年，她父亲也病倒了。她娘家兄弟来求助，可她已经一无所有。我那时刚用完家里的积蓄，一时半会儿也拿不出那么多钱。她眼睁睁看着父亲病逝，连最后一面都没见上。"
"后来......"慧觉大师的声音变得低沉，"她疯了。她整日坐在房中，抱着那只已经卖掉的玉镯的盒子，喃喃自语说'我对不起父亲，我对不起母亲'。半年后，她投湖自尽了。"
王守信听得目瞪口呆，半晌说不出话来。
"所以施主，"慧觉大师转过身来，眼中带着悲悯，"您夫人藏起首饰，真的是冷血吗？还是说，她只是吸取了前人的教训，懂得为娘家、为自己留一条后路？"
王守信呆呆地站在那里，脑子里一片混乱。
慧觉大师继续道："老衲出家之后，云游四方，见过太多夫妻。有的恩爱缠绵,最后却劳燕分飞；有的看似平淡，却能白头偕老。老衲思考了很多年，终于明白了一个道理。"
"什么道理？"王守信急切地问。
"夫妻之道，贵在有度。"慧觉大师一字一顿地说，"太亲密了不行，太疏离了也不行。要懂得在最亲密的关系中,依然保持适当的距离；要明白在最信任的人面前，也要留有必要的余地。"
王守信若有所思："大师的意思是......"
"施主，"慧觉大师打断了他，"您现在满腹怨言，觉得夫人对您不够真诚。可您有没有想过，如果她真的像老衲那位亡妻一样，把所有都给了您，最后落得个众叛亲离、含恨而终，您又当如何？"
王守信张了张嘴，却说不出话来。
"您母亲的病，不是已经治好了吗？"慧觉大师继续道，"她拿出了足够的钱救您母亲，这已经尽了为人媳妇的本分。至于她藏起的那部分，那是她为自己、为娘家留的余地。这有什么错？"
"可是......"王守信还想辩解，"夫妻不是应该一心同体吗？"
"一心同体？"慧觉大师摇头，"施主啊，您这个想法大错特错。夫妻固然要同心，可同心不等于没有自己。就像两棵树种在一起，根可以纠缠，枝可以交错，可每棵树都有自己的主干，都需要自己的养分。如果一棵树把所有养分都给了另一棵，自己枯死了，另一棵也活不了多久。"
王守信沉默了。
慧觉大师看着他，缓缓道："施主，您今年多大了？"
"五十八。"
"那也快到花甲之年了。"慧觉大师叹了口气，"人到这个岁数，应该明白一些道理了。可您现在还在为这种事纠结，说明您还没有真正懂得夫妻之道。"
"那大师以为，夫妻之道究竟是什么？"王守信虚心求教。
慧觉大师沉默了片刻，走回蒲团坐下："老衲这些年，云游四海，见过各式各样的夫妻。有的人年轻时情深意重，可到了晚年却形同陌路；有的人一开始矛盾重重，最后却能相濡以沫。老衲思考了很久，终于总结出了一些经验。"
"这些经验，都是用血泪换来的教训。有些人听了，及时醒悟，从而避免了悲剧；有些人听了，却不以为然，最后悔之晚矣。"
王守信听得入神，连呼吸都放轻了。
"就在昨日，有位施主也来找老衲。"慧觉大师继续道，"那位施主今年六十有三，与夫人成婚四十年。他们一直相敬如宾，外人看来是模范夫妻。可就在上个月，他们的儿子娶亲，因为分家产的事，两人闹到了要分开的地步。"
"为什么会这样？"王守信惊讶地问。
"因为妻子把大部分家产都分给了娘家侄子，说是报答当年娘家的养育之恩。丈夫觉得妻子胳膊肘往外拐，辜负了他这么多年的信任。两人争执不下，四十年的感情，就这么没了。"
慧觉大师看着王守信："您说，这是谁的错？"
王守信想了想："这......两人都有错吧？"
"都有错，也都没错。"慧觉大师道，"说他们有错，是因为他们没有事先商量好，没有把话说清楚。说他们没错，是因为他们都是站在自己的立场考虑问题。丈夫觉得妻子应该以夫家为重,妻子觉得娘家恩情也不能忘。"
"可如果早些时候，他们能够明白一些道理，懂得留些心眼，或许就不会走到这一步。"
"什么心眼？"王守信急切地问。
慧觉大师看了他一眼："施主真想知道？"
"大师但说无妨。"
"好。"慧觉大师点点头，"既然施主诚心求教，老衲便不藏私。这夫妻相处，虽说要恩爱有加，可也要懂得留心眼。这心眼，不是算计，不是防备，而是一种智慧，一种远见。"
"具体来说，有三处心眼，缺一不可。这三处心眼，老衲总结了二十多年，见证了无数夫妻的悲欢离合，才得出的结论。"
王守信屏住呼吸，等待着下文。
"第一处心眼......"慧觉大师说到这里，突然停了下来。他起身走到窗前，望着寺外的山色，沉默了许久。
王守信等得心急如焚，可又不敢催促。
过了好一会儿，慧觉大师才转过身来："施主，您有没有想过，为什么那么多夫妻，年轻时恩爱无比，到了晚年却反目成仇？"
"这......"王守信不知如何回答。
"因为他们不懂得留心眼。"慧觉大师一字一顿地说，"他们以为夫妻就该毫无保留，什么都要分享。可他们不知道，正是这种'毫无保留'，埋下了日后反目的种子。"
"这三处心眼，看似简单，实则暗含天道。明白了这三处心眼，夫妻才能真正白头偕老；不明白，即使感情再好，也终有一天会出问题。"
"您那位同僚的妻子，为什么要阻止您借钱？您夫人，为什么要藏起首饰？这些看似冷漠的行为背后，其实都藏着深刻的道理。"
王守信听得如痴如醉，恨不得立刻知道答案。
慧觉大师缓缓走回蒲团，盘膝坐下，神色变得庄重起来："这三处心眼，第一处关乎钱财，第二处关乎情分，第三处关乎决断。每一处都至关重要，缺了哪一处，夫妻都难以善终。"
"老衲见过太多例子。有人因为不懂第一处心眼，最后落得个妻离子散；有人因为不懂第二处心眼，虽然夫妻还在，却如同陌路；有人因为不懂第三处心眼，一辈子活在他人的阴影下，最后悔恨终生。"
"更重要的是，这三处心眼，必须在年轻时就明白，等到花甲之年才顿悟，往往为时已晚。因为到那时候，习惯已经养成，模式已经固定，想要改变，难如登天。"
慧觉大师看着王守信，目光深邃："施主您今年五十八，还算来得及。可如果再晚几年，恐怕就真的回天乏术了。"
"老衲认识一位居士，他今年六十五岁,一辈子对妻子言听计从。年轻时觉得这是爱，到了晚年才发现，自己已经失去了独立思考的能力。现在他想做什么，都要先问妻子；想买什么，都要妻子批准。他已经不是一个独立的人了，而是妻子的附属品。"
"这样的日子，您觉得幸福吗？"
王守信摇了摇头。
"还有一位施主，她为了丈夫，把所有的娘家亲戚都断了联系。她觉得嫁了人，就该一心一意对夫家。可到了晚年，丈夫出轨，儿子不孝，她走投无路，想回娘家，却发现娘家人早已对她心寒。她这时候才明白，自己当年有多愚蠢。"
"这些人，都是因为不懂得留心眼。他们以为付出一切就能换来幸福，却不知道，没有底线的付出，换来的往往是悲剧。"
慧觉大师的声音变得低沉："这三处心眼，不仅关系到您自己的晚年幸福，也关系到子女的未来。您留了心眼，子女看在眼里，将来成家立业，也会懂得这个道理。您不留心眼，子女学着您的样子，将来吃的亏会更大。"
"《礼记》说'修身齐家治国平天下'，这'齐家'二字，看似简单，实则需要大智慧。这智慧，就藏在这三处心眼之中。"
"老衲今日愿意把这三处心眼告诉施主，是因为看您还算有悟性，而且时间还来得及。可这三处心眼，说来容易,做起来难。需要您真正理解其中的道理，而不是生搬硬套。"
"更关键的是，这三处心眼，不能只知其一，不知其二。三处心眼是一个整体，缺了任何一处，都不完整。就像一个三条腿的凳子，少了哪条腿都站不稳。"
王守信急切地问："大师，您快说，这三处心眼到底是什么？"
慧觉大师深深地看了他一眼："第一处心眼，在于......"
说到这里，寺外突然传来钟声，打断了慧觉大师的话。大师停了下来，闭目片刻，似乎在思考什么。
王守信等得心急如焚，可又不敢催促。他能感觉到，大师接下来要说的话，将会改变他对夫妻关系的全部认知。
这三十八年的婚姻，他一直以为自己很懂得如何经营。可现在才发现，自己其实什么都不懂。那些年轻时的恩爱，那些看似完美的相处，原来都藏着隐患。
而这些隐患，只要懂得三处心眼，就能化解。
可这三处心眼，到底是什么？
钟声渐渐远去,慧觉大师睁开眼睛，神色郑重："第一处心眼，在于钱财上要各留余地。"
王守信愣了一下："钱财上留余地？大师的意思是......"
"施主，您刚才不是还在怪夫人藏起首饰吗？"慧觉大师反问，"可您有没有想过，如果她不藏，把所有首饰都拿出来了，日后她娘家有急事，她拿什么去帮？到时候她会不会埋怨您？会不会后悔当初嫁给了您？"
"《孟子》有云：'人有恒言,皆曰天下国家。天下之本在国,国之本在家，家之本在身。'这个'身'字，不仅指个人修养，也指个人的独立性。一个人如果连基本的经济独立都没有，如何谈得上修身？"
慧觉大师站起来，在禅房中缓缓踱步："老衲年轻时那位亡妻，就是因为把所有都给了夫家，最后连帮自己父亲的能力都没有。您说，她是爱老衲吗？是的。可她这种爱，却让她失去了作为女儿的本分，失去了作为一个独立个体的尊严。"
"她投湖之前，留了一封信。信中写道：'我这辈子最大的错误，就是把自己全部交了出去。我以为这是爱，其实这是愚蠢。我对不起父母的养育之恩，对不起兄弟姐妹的情分。我活着，已经没有意义了。'"
"那封信，老衲至今还保存着。每次看到，都心如刀绞。"
王守信听得心中一颤。他想起了自己的妻子，想起她藏起的那些首饰。原来，她不是防着自己，而是在保护自己。
慧觉大师继续道："儒家讲'孝悌'，把孝道列为人伦之首。一个人嫁了人,就不孝敬父母了？就不管娘家兄弟了？这说得通吗？说不通。可如果她把所有钱财都交给了夫家，父母有难时，她拿什么去尽孝？"
"所以，聪明的女子，会为自己留一些。这不是自私，而是智慧。同样，聪明的男子，也会为自己父母兄弟留一些。夫妻可以共同承担家庭开支，可各自也要有一些私房钱。"
"这私房钱，不是用来防备对方，而是用来保持自己的独立性。您想给老母买点补品，不用看妻子脸色；她想给娘家侄子一点零花钱，也不用向您请示。各有各的自由，各有各的空间，这才是长久之道。"
王守信恍然大悟："原来如此！我一直以为夫妻就该把钱财放在一起，共同支配。现在想来，这想法确实有问题。"
"不仅如此，"慧觉大师补充道，"留有余地，还能避免很多矛盾。老衲见过一对夫妻，丈夫把所有钱都交给妻子管。起初妻子很高兴，觉得丈夫信任她。可时间久了，她发现自己压力很大——买什么都要考虑丈夫的感受，给娘家帮忙也要瞻前顾后，生怕丈夫不高兴。"
"后来她得了心病，整日郁郁寡欢。丈夫很奇怪，明明把所有钱都给了她，她怎么还不开心？其实就是因为责任太重，没有自己的空间。"
"所以，夫妻之间，钱财要分清楚。公共的归公共，私人的归私人。该用在家庭上的，一分不少；该留给自己的，也不必全拿出来。这不是小气，而是明智。"
"《道德经》说'知足不辱，知止不殆'。夫妻相处，也要懂得这个道理。不要贪图对方的全部，也不要把自己的全部都给出去。留有余地,才能长久。"
王守信连连点头："大师说得太对了。我以前怎么就没想到这一层？"
"因为世人总觉得，夫妻就该毫无保留。"慧觉大师叹道，"可他们不知道，正是这种'毫无保留'，埋下了日后矛盾的种子。今日您母亲病重，她拿出了首饰；明日她父亲有难，您是不是也要倾囊相助？如果您做不到，她会不会觉得您偏心？"
"所以最好的办法,就是各留余地。她有她的私房，您有您的积蓄。该共同承担的时候共同承担，该各自负责的时候各自负责。这样才能避免无穷无尽的争吵和算计。"
王守信深以为然。他已经决定，回去后要跟妻子好好谈谈，不仅不会怪她藏首饰，反而要感谢她的明智。
"那第二处心眼呢？"他急切地问。
慧觉大师回到蒲团上坐下："第二处心眼，在于情分上要留有分寸。"
"情分上留分寸？"王守信有些不解，"这又是什么意思？"
"施主可还记得，您刚才说夫人不让您借钱给同僚？"慧觉大师提醒道。
"记得。"王守信点头，"当时我很生气，觉得她不近人情。"
"可她说得对啊。"慧觉大师道，"您那位同僚，真的值得您借钱吗？您了解他的人品吗？您确定他能还吗？如果他不还,您打算怎么办？"
王守信张了张嘴，说不出话来。
"这就是问题所在。"慧觉大师继续道，"很多人为了所谓的'情分'，做出一些不理智的事情。朋友开口借钱，不好意思拒绝，就借了；亲戚来求帮忙，碍于面子，就答应了。可这些事情，您真的想清楚了吗？"
"《论语》记载，孔夫子说'以德报德，以直报怨'。意思是对好人要好，对坏人也要有原则。可很多人不懂这个道理，总觉得朋友、亲戚求帮忙，就一定要帮。结果帮了不该帮的人，不仅钱财受损，还落得个里外不是人。"
"老衲见过一个例子。有位书生，他有个远房表兄，游手好闲，不务正业。有一次表兄来借钱，说是要做生意。书生心软，把自己准备给儿子上学的钱都借了出去。结果表兄拿了钱,转身就去赌坊挥霍了。"
"后来书生找他要钱，表兄翻脸不认人,说钱早就还了。书生有口难辩，儿子也因此耽误了学业。他妻子埋怨他，说他不顾家庭，只顾外人。书生悔不当初，可为时已晚。"
王守信听得心惊肉跳："这么说,我那位同僚......"
"您那位同僚，品行如何，老衲不知道。"慧觉大师道，"可您夫人的担心，是有道理的。她不是不近人情，而是在帮您把关。她知道，家里的钱不是大风刮来的，借出去容易，收回来难。"
"而且，"慧觉大师顿了顿，"即使您那位同僚真的值得信任，您也要考虑家庭的承受能力。如果借出去的钱对家庭没有影响，那借了也无妨；可如果借出去会影响家庭生活，那就要三思了。"
"《礼记》说'父母在，不远游，游必有方'。这个'方'字，就是指要有计划，有准备。帮人也是一样，要量力而行，不能盲目。您为了所谓的'情分'，把家里的积蓄都借了出去，万一家里有急事，您拿什么应对？"
王守信点头："大师说得对。我确实考虑得不够周全。"
"不仅如此，"慧觉大师继续道，"情分上留分寸，还体现在对待双方父母、亲戚的态度上。很多夫妻吵架，都是因为这个。"
"比如有些男人，对自己父母百依百顺，对岳父岳母却爱答不理。妻子心里自然不舒服。时间久了，妻子也开始对公婆冷淡，夫妻感情自然就淡了。"
"还有些女人，对娘家亲戚有求必应，对夫家的人却斤斤计较。丈夫心里也会不平衡。他会想，我对你娘家这么好，你却对我家人这么差,这公平吗？"
"所以，聪明的夫妻，会在双方父母、亲戚之间保持平衡。不能厚此薄彼，也不能没有原则。该帮的帮，不该帮的要敢于拒绝。这样才能让双方都觉得公平，感情才能长久。"
"《中庸》讲'致中和，天地位焉，万物育焉'。这个'中'字，就是指适度、平衡。夫妻相处，也要讲究这个'中'字。对父母要孝顺，但不能愚孝；对亲戚要照顾，但不能无原则。"
王守信听得频频点头。他想起了自己这些年的所作所为，确实有很多地方考虑得不周到。
"大师，那第三处心眼呢？"他迫不及待地问。
慧觉大师沉默了片刻，神色变得更加郑重："第三处心眼，也是最重要的一处，在于决断上要保持主见。"
"保持主见？"王守信有些困惑，"这又是什么意思？"
"施主，您这些年做决定，是自己拿主意，还是听夫人的？"慧觉大师问。
王守信想了想："大事我拿主意，小事一般听她的。"
"那就好。"慧觉大师点头，"可老衲见过太多人，不论大事小事，都听配偶的。他们自己没有主见，凡事都要问对方。时间久了，就会出问题。"
"老衲认识一位居士，他今年六十五岁了，一辈子都在听妻子的话。买什么衣服，妻子说了算；交什么朋友，妻子说了算；甚至做什么事，也要妻子批准。"
"起初他觉得这样挺好，省得自己操心。可到了晚年，他突然发现，自己已经失去了独立思考的能力。他不知道自己喜欢什么，不知道自己想要什么，整个人就像个傀儡。"
"有一次，他想学书法，可妻子说太费钱，不让学。他就真的不学了。后来有人问他为什么不坚持，他说：'我妻子不同意。'那人说：'你都六十多了，还要听妻子的？'他愣了半天，才意识到自己活得多么可悲。"
王守信听得心中一凛。他虽然不至于事事听妻子的，可有些时候，他确实没有坚持自己的想法。
"还有一种情况，"慧觉大师继续道，"就是妻子凡事都听丈夫的，自己没有任何主见。这种情况也很危险。"
"老衲认识一位女施主,她年轻时嫁给了一个商人。那商人很强势，大小事务都要自己说了算。女施主温顺听话，从不违逆。"
"商人觉得娶了个好妻子，很是得意。可后来商人在外面做生意，被人骗了，欠下一屁股债。他回家跟妻子商量怎么办，妻子却说：'我不知道，你说怎么办就怎么办。'"
"商人当时就火了，说：'都什么时候了，你还这么没主见？'可妻子已经习惯了听他的，突然要她拿主意，她根本就不会。"
"后来商人顶不住压力，跳河自杀了。妻子带着孩子，不知道该怎么办。娘家人来帮忙，她也只会哭，拿不出任何主意。最后家破人亡，孩子也没养大。"
"您说，这是谁的错？是商人太强势，还是妻子太软弱？其实都有错。商人不该把妻子训练成一个没有主见的人，妻子也不该放弃独立思考的能力。"
王守信深以为然："大师说得太对了。人不能没有主见，不然就不是一个独立的人了。"
"正是如此。"慧觉大师点头，"《论语》记载，子路问孔夫子：'闻斯行诸？'意思是听到一个道理，是不是应该立刻去做？孔夫子说：'有父兄在，如之何其闻斯行之？'意思是要根据实际情况来判断，不能盲从。"
"这个道理,放在夫妻相处上同样适用。配偶说的话，可以听，可以参考，可最终还是要自己判断。尤其是涉及重大决策的时候，更要慎重。"
"老衲见过一对夫妻,丈夫要投资一个生意，妻子觉得不靠谱，劝他不要投。可丈夫一意孤行，结果赔得血本无归。后来丈夫埋怨妻子，说她当初为什么不坚持。妻子委屈地说：'我劝过你啊，可你不听。'"
"这就是问题所在。妻子确实劝过，可她没有坚持。她觉得既然丈夫决定了，自己就不该再反对。可这种'不反对'，其实是不负责任的表现。"
"真正聪明的妻子，会在丈夫做错误决定时，坚决反对。即使丈夫不高兴，也要说出自己的看法。这不是不尊重丈夫，而是对家庭负责。"
"同样，聪明的丈夫，也会在妻子做错误判断时，提出自己的意见。不能因为怕吵架，就什么都依着她。这种'依着'，看似是爱，其实是害。"
"《孟子》说'人之所以异于禽兽者几希'，意思是人之所以为人，就在于有独立思考的能力。夫妻相处，更要保持这种能力。你有你的判断，我有我的主见，遇到分歧就商量，商量不出结果就各自保留意见。"
"千万不能一方完全依附另一方，失去独立人格。那样的婚姻，看似和谐，实则畸形。一旦遇到重大变故，立刻就会崩塌。"
王守信听得心服口服："大师一席话，让老朽茅塞顿开。这三处心眼——钱财上各留余地，情分上留有分寸，决断上保持主见——确实是夫妻相处的大智慧。"
慧觉大师微微一笑："施主明白就好。这三处心眼，说来简单，做起来却不容易。需要夫妻双方都有这个觉悟，都愿意去改变。"
"不过，"大师话锋一转，"施主也要注意，这三处心眼，不是教您去算计对方，而是教您如何保持自己的独立性。您有了独立性，才能更好地爱对方；对方有了独立性，也才能更好地爱您。"
"《易经》说'二人同心，其利断金'。真正的同心，不是两个人变成一个人，而是两个独立的人，为了共同的目标而努力。这样的感情，才经得起时间的考验。"
"施主回去后，好好跟夫人谈谈。告诉她，您理解了她的做法，也希望她能理解您的想法。两人坦诚相待，把话说开了，很多误会自然就解开了。"
王守信站起来，对着慧觉大师深深一拜："多谢大师指点迷津。老朽今日得闻此理，胜读十年书。回去后，定当铭记于心。"
慧觉大师扶起他："施主不必多礼。老衲这些年见过太多悲剧，都是因为不懂这些道理。今日能帮到施主，也算了却老衲一桩心愿。"
"对了，"大师又补充道，"这三处心眼，施主不仅自己要记住，也要教给子女。他们将来成家立业，也会用得上。早些明白这些道理，就能少走很多弯路。"
"《礼记》说'父之于子也，有善而勿喜，有能而勿悦，有过则加怒于不怒之间'。意思是做父亲的，要善于教导子女。这夫妻相处之道，正是您该教给子女的。"
王守信连连点头："大师所言极是。老朽回去后,定当言传身教,让子女也明白这些道理。"
他告别了慧觉大师,走出青龙寺。夕阳西下，天边一片绯红。王守信的心情，却从未如此轻松。
他想起了妻子这些年的点点滴滴，突然觉得，她其实一直都很有智慧，只是自己从未真正看懂。她藏起首饰，是为了给自己留后路；她反对他借钱，是为了保护家庭；她从不过问他在外的应酬，是给他自由的空间。
这些他以前觉得冷漠、计较的行为，原来都是一种智慧，一种远见。
回到家中，妻子正在灶间忙碌。听到他回来，回头看了他一眼，眼中带着忐忑。
王守信走过去，轻轻握住她的手："夫人，昨日是我鲁莽了。我不该怪你。"
妻子愣住了，眼泪瞬间涌了出来："老爷......"
"这些年，都是我不懂事。"王守信继续道，"我一直以为夫妻就该毫无保留，可今日听了高人指点，才明白，真正的恩爱，是要给彼此留空间，留余地。"
"你藏起首饰，是对的。那是你的私房，该留着。我也会给自己留一些，不是防着你，而是让我们都有各自的独立性。这样我们才能长久。"
妻子哭得更厉害了："老爷，我就知道你会明白的。这些年，我心里也苦啊。我想孝敬父母，可又怕你不高兴；我想帮娘家兄弟，可又担心你说我胳膊肘往外拐。我一直在小心翼翼地维持平衡，可还是让你误会了。"
"不，是我误会你了。"王守信擦去她的眼泪，"从今往后，我们都坦诚一些。你有你的私房，我有我的积蓄；你孝敬你的父母，我孝敬我的父母；遇到大事，我们商量着来，各自保留主见。这样才是真正的夫妻之道。"
妻子破涕为笑："老爷，你今日去寺中，遇到高人了吧？"
"是啊。"王守信点头，"高人教了我三处心眼，让我明白了夫妻相处的真谛。这三处心眼，我也要教给儿子,让他将来也不要走我的弯路。"
夫妻二人相视一笑，三十八年的婚姻，仿佛在这一刻获得了新生。
窗外月光如水，洒在小院中。王守信突然想起慧觉大师的话：夫妻之道，贵在有度。太满则溢，太尽则衰。
他现在终于明白了。真正的恩爱，不是毫无保留的付出，而是懂得在最亲密的关系中，依然保持独立和清醒。
钱财上各留余地，是为了保持经济独立，不让爱变成负担；情分上留有分寸，是为了维护各自的人际关系，不让亲密变成窒息；决断上保持主见，是为了保持独立人格，不让依赖变成依附。
这三处心眼，看似是"留心眼"，其实是一种大智慧。它不是教人算计，而是教人如何在婚姻中保持自我，如何在恩爱中不失独立。
人到花甲，方才顿悟，虽然有些晚，但终究还来得及。王守信暗暗发誓，从今往后，他要用这三处心眼，好好经营自己的婚姻。
也要把这三处心眼，传给子女，传给更多的人。让他们不要像自己一样，走那么多弯路，吃那么多苦头，才明白这个道理。
夫妻感情再好，也要留这三个心眼。这不是冷漠,不是算计，而是一种远见，一种智慧。
这才是真正的夫妻之道，这才是能够白头偕老的秘诀。
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